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。当时学界名流梁漱溟曾致力于佛学研究多年，最后却同佛入儒，并对佛教的现世利益提出批驳，他在《东方文化及其哲学》中说：“孔与佛，恰好相反：一个是专谈现世生活，不说现世以外的事：一个是专谈现世以外的事，不...
如吉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225939497.html
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及其追随者的人间佛教理论与早期实践
早在20年代初，鉴于第一次世界大战的惨祸，许多人认为此乃西方文明破败的征兆，东方精神文明优于西方物质文明的呼声卷土重来。梁漱溟撰写了《东西文化及其哲学》，举起了“新儒学”的大旗，还对太虚受辛亥革命、无政府主义、社会主义思潮影响而提出的佛教革新提出了质疑。他认为改造佛教是做不到的事，倘若做到，那改造后的东西必定不再是佛教。由于梁漱溟并非...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839595.html
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中国佛教和佛学思想的创造性贡献，一些学者对此甚至满怀偏见。如陈荣捷在《中国哲学资料书》中的下述提法：“除冯友兰和熊十力以外，在二十世纪还有其他人，特别是欧阳竟无、太虚和尚和梁漱溟也企图重建传统哲学。欧阳...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
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熊十力、李石岑、梁漱溟等人的许多论佛著述，供研究近代思想史的学者们参考。有些著名思想家，如康有为、谭嗣同等也是深受佛教影响的，这在他们的许多著作中都是可以看到的。但是由于没有专门论佛文章，碍于本选编的...
楼宇烈
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。 其次，思想家梁漱溟也是反对佛教为现世所用，对太虚的人生佛教主张不以为然： 似乎记得太虚和尚在《海潮音》一文中要藉著「人天乘”的一句话为题目，替佛教扩张它的范围到现世生活里来，又仿佛刘仁航和其他几位也都有类乎此的话头，……总而言之，佛教是根本不能拉到现世来用的，若因为要拉它来用而改换它的本来面目，则又何苦如此糟蹋佛教？我反对佛教的倡导，并反对佛教的改造。[15] 梁漱溟认为儒家“专谈现世...
陳儀深
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
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，还有深受佛学影响的伟大诗人陶渊明、王维、白居易、王安石、苏东坡等，以及近代著名爱国人士康有为、梁启超、谭嗣同、梁漱溟、瞿秋白等等也都是向佛教思想探求真理，走上救国救民道路的。 此外佛教的因明、医方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。(梁漱溟「究元決疑論」引) (三)章氏學說之傳授 章太炎字枚叔，浙江餘杭人。生於同治六年(一八六七- ...梁啟超，熊十力等人來學，氏已年五十 。十一年在寧「內學院」講「抉擇唯識」凡十次之多。民國 二十年前後，湯用彤，黃懺華，梁漱溟入座聽講由蒙文通， 湯用彤主持其事。...
黃公偉
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对佛教教义、思想及其历史的研究，自20世纪初以来一直是佛学研究的热门课题。最早用 近代方法综述佛教思想者，为谢无量的《佛学大纲》(1916)一书，该书介绍了佛教创立及流 传的简史、中国佛教十宗概况，将佛教教义分为论理学、心理学、伦理学三大部分予以论述 ，为一本较好的佛学概论。继之，梁漱溟在其《印度哲学概论》(1919)、《东西文化及其哲 学》(1922)二书中论述了佛家...
不详
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回头是岸 >
生命意志 中国当代著名思想家梁漱溟先生在评价西方文化、中田文化和印度文化的特点时，曾经指出:西方文化的特点是意欲向前，即在人与环境的冲突中，意欲乃朝前去征服环境，以求欲望的...的不同特点，代表着生活在三大文化中的人们各自人生努力的不同方向和特点，同时也就是西方人、中国人和印度人在面临人生困境时所寻求的不同的人生超越指向。梁漱溟这里讲的印度文化主要是指佛教，所谓印度文化的特点...
不详
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，是专门为死人服务的。当时学界名流梁漱溟曾致力于佛学研究多年，最后却由佛入儒，并对佛教的现世利益提出批驳，他在《东方文化及其哲学》中说：“孔与佛，恰好相反：一个是专谈现世生活，不说现世以外的事：一个是...
不详
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